我要努力學習企業經營管理，以求創立一個以身心障礙者為主體的企業，
除了有夠多的獲利讓他們的所得跟一般常人可以比擬之外，
更要讓他們感到驕傲與成就感！
如何讓他們感到驕傲與成就感?
我要成立一個由身心障礙者所指揮的智慧自動化工廠!
而這就是我專業的展現!
如此才不枉我身為一個自控博士!
郭董!很抱歉!我一點也不想幫你解決缺工的問題!
我就是要當一個賣土司的博士怎樣?!
- Dec 31 Tue 2013 04:25
身心障礙者所指揮的智慧自動化工廠
- Dec 31 Tue 2013 04:23
50年的承諾！這家公司，日本民眾希望它永遠在
這就是我要努力的願景!
創立一個以身心障礙者為主體的企業，
除了有夠多的獲利讓他們的所得跟一般常人可以比擬之外，
更要讓他們感到驕傲與成就感！
如何讓他們感到驕傲與成就感?
這將會是我專業的展現!
- Dec 30 Mon 2013 22:51
你已經趕走幾個貴人了？
- Dec 30 Mon 2013 19:48
我自認為的中庸之道
我覺得
所謂的中庸之道就是沒有一定的道理,
既然沒有一定那就無法解釋的很明白,
頂多就只能說一個大概做個引導,
像佛經,聖經,道德經,莊子等等就都只是個引導,
最終還是是要靠自己去"悟"!
但悟不透的時候還是要多找人談話與找書來看,
尋找現階段能幫自己開示的人,
尋找現階段能讓自己開悟的書,
千萬不要自己鑽牛角尖,
- Dec 30 Mon 2013 13:08
最大的失敗
"如果人生一定會有失敗，早點失敗一定比晚點失敗好。"
我想我人生目前為止最大的失敗就是沒有真正嘗過失敗的味道!
雖然知道這一年多來都是在錯誤的道路上努力!
但很會找藉口的我也可以把它想成是老天故意安排讓我好好沉澱收回在公園發散掉的心!
而目前為止的兩次逆境也不是我願意的!
真不知道這是幸還是不幸?!
- Dec 30 Mon 2013 13:07
為政以德，無為而治!
子曰:「為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。」
正如石滋宜博士在"向孔子學領導：36堂一生必修的論語課"裡面所說的:
「在兩千五百年前，在大家對思想一無所知的時代，孔子就已提出如此雄偉每立的慨念，
更超越了現代人的想像與格局。而這也正是管理科學家們，努力以求實現的理想!」
也唯有如此才能達到老子說的管理者的最高境界「無為而治!」
我想若石博士也能讀道德經的話一定會覺得老子的思想更是驚為天人!
因為道家思想具革命性是西方哲學家的一致看法!
- Dec 29 Sun 2013 17:36
一的由來
原文:
泰初有無，無有無名。一之所起，有一而未形。物得以生，謂之德；未形者有分 ，且然無間，謂之命；
留動而生物，物成生理，謂之形；形體保神，各有儀則，謂之 性。
性修反德，德至同於初。同乃虛，虛乃大。合喙鳴；
喙鳴合，與天地為合。其合緡緡，若愚若昏，是謂玄德，同乎大順。
白話:
太古之初，只有存在著「無」，沒有「有」，也沒有「名」；這就是「一」的由來，雖然有一，卻還未有形體。
萬物得到一便能生長，這叫做「德」；未有形體的一，又分為陰陽二氣。流通無間，這叫做「命」；
陰陽流動，化生萬物，萬物生成，結構完整，這叫做「形」；形體保護著精神，各自有其規則，這叫做「性」。
修身養性，就能返回到本來的德；而道德修養到極致，就和太初相同。同乃虛、虛乃大－和太初相同，就能達到虛空；
- Dec 29 Sun 2013 17:33
觀念是提出來等著被打破的!
觀念本來就沒有一定,
本來就是要一直不斷的被打破,
永遠沒有最好沒有最棒的,
唯有變才是不變的真理!
愛因斯坦曾說道:
"牛頓先生,很抱歉推翻了您的理論,
不過您的成就是您那個時代一個,
人的智力和創造力所能達到的顛峰,
您所創造的許多觀念直到今日都仍在引導我們的物理思維.
雖然我們知道,當我們對宇宙萬物有了更深入的瞭解以後,
- Dec 29 Sun 2013 17:31
相對
相對論問世一百年後的今天,
我藉由你的離開從佛經,莊子,物理數學,相對論三個字領悟到
生與死只不過是一種相對,
生不異死,死不異生,生即是死,死即是生.
有不異無,無不異有,有即是無,無即是有.
原來變就是不變.
愛因斯坦提出相對論一百年了,
而我探求宇宙真理的腳步才剛要開始.
本文寫於Wed Apr 20 15:19:16 2005 ptt2.cc
