目前分類:愛智哲思 (97)

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朔:開始、最初
凡朔,阿爸希望你,凡事都重新開始,都當自己是一張白紙,Reset myself,放下過去的成與敗,重新出發與思考,才不會陷入過去經驗的「制約」,因為強點之所在、就是弱點之所在。過去的成功模式,人們都會習慣性沿用,然後變成「傳統」,當外部的人事時地物都已經改變了,人卻不會自知,往往繼續往前衝,也因此,往往會成為失敗的根因。

 


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真正的哲學,是練習死亡 by 柏拉圖


一個人活著,如果能夠擺脫身體感官知覺情緒的控制,
那便是從心所欲而不踰矩的真自由!


莊子曰:「儵魚出遊從容,是魚之樂也。」 
惠子曰:「子非魚,安知魚之樂?」 
莊子曰:「子非我,安知我不知魚之樂?」 
惠子曰:「我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。」 
莊子曰︰「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。」

 
Posted by 簡銘志 on 2015年6月13日

 

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這是追求成功的時代,也是自甘墮落的時代;
這是最好的時代,也是最壞的時代;
是智慧的時代,也是愚蠢的時代;
是信仰的時代,也懷疑的時代;
是光明的季節,也是黑暗的季節;
是充滿希望的春天,也是令人絕望的冬天;
我們的前途擁有一切,我們的前途一無所有;
我們正走向天堂,我們也走向地獄─總之,
這個時代和過去是如此的相像,
以至於它最喧鬧的一些名嘴,
不論說好說壞,
都堅持只能用最高級的形容詞來描述它。
而事實上卻是認賊做父或本莫倒置,
只因像一群旅鼠似的無畏闊步衝向未知目標,

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東西的故事,值得我們深思甚麼才是我們真正需要的!
感謝 黃莉莉的分享!

鋤禾日當午,汗滴禾下土。 誰知盤中飧,粒粒皆辛苦。
澤國江山入戰圖,生民何計樂樵蘇? 憑君莫話封侯事,一將功成萬骨枯。
或許你會覺得我莫名其妙為什麼要把這兩首詩兜在一起,
但你可曾好好想過
當你可以有幸在一堆枯骨上說出何不食肉糜的當下,
那碗肉糜有多麼的得來不易?

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你對我的認知,是你內心的投射;
我對你的反應 是我內心的認知。
所以
你對我的反應,起源於你對我的投射;
我對你的投射,造就了我對你的反應。


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人性是向善的,所以可恨之人也必有可憐之處~
我支持廢死,但我不支持廢盟~
因為廢死是重要但卻不是目前緊急要處理的事!
覺知自己、瞭解自己、堅定自己的立場!
覺察他人、認識他人、體會他人的立場!
以此體會發現他人最迫切與渴望之處,
溝通確認後給他真正需要的(有可能是什麼都不要!)
用心同理,
從身邊最親密的家人、朋友開始做起~
然後 『老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。』
讓愛傳出去~
『故,人不獨親其親、不獨子其子,使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養』


HKIMS 香港慧觀禪修會的相片。

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洪蘭:我在成長中逐漸明白的一件事

做志工、露營、甚至做父母這些事對某些人來說都是奢侈的行為好唄!
每個人心中不只有自己的一把尺更有一支屬於自己的手錶!
所以是早、是晚根本就沒有絕對~
放下屠刀都可以立地成佛了,
還有什麼事是為時已晚?
若要如何全憑自己!
自己的生命100%負責任!
一切都是有意義的偶然!
一切都是當下最好的安排!
一切的發生都是為了成就此時此刻最美好的自己!


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學習
放鬆且鋼強

柔軟且堅定
或許是


其他人
都很需要的?


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黑格爾説:「絕對精神展現了一切。」
宇宙萬物的本體,就是一個絕對精神,
精神的本質就是活動,活動一定要離開自己,
而離開自己的目的是回歸自己,且離開自己的時候,
必須開展出大自然,讓自己可以在裡面運作,
然後再回來。

感謝守仁老師的分享~
一切都是有意義的偶然、
一切都是當下最好的安排!
您的分享也就是我最近一直本來已經知道
卻無法內化瞭然於心的困境之處!
謝謝您、我愛您!
— 與程品雅和 Joey Wei
 

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都快凍死了沒有先取暖還能選擇什麼?
更不用說去創造什麼?
只是每個人所需要的溫暖都不同~
如人飲水,
在當下不同時空卻又相同的宇宙,
就會有不同的冷暖自知與感受~
 
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一切都是有意義的偶然與當下最好的安排!
唯知其不可也要而為之遇不可奈何便安之若命!
因菩提本無樹且無住而生其心!
原一切有為法則應坐如是觀!

 

I Am as We Are 宇宙實相的共同創造的相片。

 

當你從根本上是喜悅的,當你不必做任何事來讓自己快樂,那麼你生命的每個面向—你去覺察、表達自己和世界的方式—會改變。你不再有既得利益,因為你做或者不做,得到或者沒得到,某些事發生或者未發生,你從本質上就是喜悅的。當你本質上是喜悅的,你的行動會上升到一個完全不同的層面。

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"中國人最高明的境界,不是「贏家全拿」,也不是講求「雙贏」,因為那些都是西方的話語。
我們所追求的,是「時乘六龍以御天」,在每個生命階段,不斷地自我成長與提升。"

難怪我到現在還在抗拒什麼一定要贏團隊贏個人贏這些狗屁倒灶!
因為孔孟老莊一直也永遠都是拎杯的偶像!

 

 

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【想辦法「在一起」】
「合作」是一種技藝(Craft),它需要不斷鍛練。
就像球賽或交響樂演出,若只想「做自己」,
漠視教練/指揮(主管)的布局引導,
怎能打贏球賽?怎能演出動人樂曲?
人都有可能成為教練(主管)的角色,
願意「合作」並放下自己,不管彼此喜歡或討厭,
我們仍然得想辦法「在一起」,因為我們共事在同一空間裡!
byMiddle 楊惠中

在一起  


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《易經》一卦有六個爻,表示人生的六個階段,一切都是由下往上走,這就叫做「力爭上游」。
 
 
什麼叫「人生」?其實就是要你盡其所能,好好的把這輩子的卦給畫出來。
                          
每個人這輩子來,要畫什麼卦?是誰在決定?這就牽涉到大家很常見的一個觀念。
 
 
孔子讀《易經》,讀到最後,讀出了四個字「時也,命也」。可是很多人真的不知道什麼叫做「時」,什麼又叫做「命」。 
                           

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“我並不施捨什麼 因我尚未窮到那種地步!”

“我是來教你們成為超人的,人是應當被超越的,你們是否努力過要去超越人類自身呢?

“超人就是大地,現在最可怕的罪惡便是褻瀆大地。”

“人是一條不潔的河。我們必須成為大海,方能容納一條不潔的河而不自污。”

“人類是一條繫在動物與超人之間的繩索---一條高懸於深淵的繩索。”

“人類之所以偉大,正是在於他是一座橋樑而非目的,人類之所以可愛,正在於
他是一個跨越過程與完成。”

“難道得先讓他們失聰,而後他們才會去學習用眼睛聽話嗎?”

“時來一點毒藥,或能製造些許美夢,但若服毒太深,則換來生命的愉快終止。”

by 尼采

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生命的目的

不是汲汲營營的去追求讓生命得以更美好

是用心努力的去探索發現生命原有的美好


而死亡

原來也是生命中一種美好的表現


而愛

原來就是發現體驗生命美好的唯一方法


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誠開生形

形流顯著

著現耀明

明光律動

動靜常變

變幻無化

化下啟誠


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《增壹阿含經》說﹕

「諸佛皆出人間,終不在天上成佛也」

所以菩薩,佛必定都是來自人間,

都是在人間修練完成的,

佛與菩薩最原始的本質都還是人,

而為什麼要修練成佛,成菩薩?

我想其目的就是要能用最大的智慧與慈悲來廣渡眾生離苦得樂,

而不是要求什麼法力無邊或解脫生死,

更不是單單求上天堂或到西方極樂世界或等等有的沒有的.

 

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立一個一輩子都達不到的reference input,

讓control時所經歷的過程與累積的成就

很有意義、很有價值與貢獻的存在!

因為存在就是成為自己的可能性,

也就是整個系統必須證明是stable,

剩下的就是PID調到最適切,

然後等待error收斂的那一刻到來!

中途遇到distrubance或發現系統的uncertainty是否會發散呢?

那就端看自己的adaptive and robust的能力嘍~

至於事先modeling好的系統參數也只是參考參考罷了~ 

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任何的輸入行為如果沒有考慮受控系統的動態性時

不要跟說你有任何的控制行為

因為這充其量只是有樣學樣的運動性行為模仿罷了!

 

我的真理是

生命是渾沌

人生是碎形

而當下心識的態度宛如蝴蝶的翅膀

決定了未來命運的風和雨晴!

 

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